Catalogue
Livres : œuvres, éditions et séries
Une fiche par œuvre. Les ISBN, éditeurs, formats et paginations appartiennent aux éditions, listées à l’intérieur de chaque fiche.



Investir pour être libre
Mounir Laggoune
« Investir pour être libre » est un guide de finances personnelles signé Mounir Laggoune, cofondateur (avec Julien Blancher) et dirigeant de Finary, plateforme française de suivi et de gestion de patrimoine. Diplômé de l'ESSEC, l'auteur s'adresse aux particuliers visant l'indépendance financière. Publié fin 2024 chez First sous le sous-titre « 9 étapes pour atteindre l'indépendance financière », l'ouvrage expose une méthode progressive qui part des fondamentaux (déconstruire les idées reçues, maîtriser son budget, constituer une épargne de précaution) pour aller vers la construction et la diversification d'un patrimoine. Il aborde successivement la Bourse (via les ETF et des enveloppes comme le PEA ou l'assurance-vie), l'immobilier, les cryptomonnaies, des placements dits alternatifs et l'optimisation fiscale. L'idée centrale est la mise en place d'un système d'investissement régulier et largement automatisé, dans une logique de long terme, afin de réduire la dépendance au seul revenu du travail. Une édition augmentée ajoute des développements, dont un chapitre sur la holding et un focus sur l'investissement dans l'or.
1 édition référencée


Reconnaître le fascisme
Umberto Eco
Ce texte bref d'Umberto Eco reprend une conférence donnée en avril 1995 à l'université Columbia, à New York. Rédigé et prononcé en anglais, il parut d'abord sous le titre "Ur-Fascism", puis en italien sous le titre "Il fascismo eterno". L'édition française a paru chez Grasset en 2017. Eco part de ses souvenirs d'enfant grandissant dans l'Italie de Mussolini, puis de la libération de 1945, pour interroger la nature du fascisme. Il distingue le fascisme italien historique, régime composite et sans doctrine unique, d'un fascisme plus diffus qu'il nomme "Ur-Fascisme" ou fascisme éternel. Le coeur du texte énumère quatorze traits récurrents de cette mentalité, parmi lesquels: culte de la tradition, rejet de la modernité et de la raison, culte de l'action pour l'action, peur de la différence et racisme, appel à une classe moyenne frustrée, nationalisme nourri par l'obsession du complot, culte de la mort et de la virilité, populisme dit qualitatif, langue appauvrie proche de la novlangue. L'enjeu est un avertissement: ces traits peuvent réapparaître sous des formes nouvelles, sans uniformes ni parti unique.
1 édition référencée


Un lieu à soi
Virginia Woolf
"Un lieu à soi" est la traduction française par Marie Darrieussecq (2016) de l'essai "A Room of One's Own" de Virginia Woolf, publié en 1929. Le texte développe deux conférences données en octobre 1928 devant les étudiantes des collèges féminins de Newnham et Girton, à Cambridge, sur le thème "les femmes et le roman". Woolf y soutient une thèse restée célèbre: pour écrire, une femme a besoin d'argent (elle avance cinq cents livres de rente par an) et d'une pièce à soi fermant à clé, condition matérielle de la liberté intellectuelle. À partir de là, elle analyse les obstacles économiques, juridiques et sociaux qui ont longtemps écarté les femmes de la création littéraire. Mêlant essai et fiction, elle emprunte le masque d'une narratrice (Mary Beton), invente Judith, sœur imaginaire de Shakespeare aussi douée que lui mais empêchée, et relit les écrivaines anglaises (Aphra Behn, Jane Austen, les sœurs Brontë, George Eliot). Elle évoque aussi la bibliothèque interdite aux femmes, la pauvreté des collèges féminins et l'idéal d'un esprit créateur "androgyne".
2 éditions référencées

Autobiographie ou mes expériences de vérité
Mohandas Karamchand Gandhi
Écrite en gujarati par Gandhi et parue en feuilleton entre 1925 et 1929 (dans la revue Navjivan pour l'original, dans Young India pour la traduction anglaise de Mahadev Desai), cette autobiographie a pour titre anglais "The Story of My Experiments with Truth". L'auteur y retrace son parcours depuis sa naissance à Porbandar en 1869 jusqu'au début des années 1920. Il évoque son enfance dans le Gujarat, son mariage précoce avec Kasturba, ses études de droit à Londres, puis les années passées en Afrique du Sud, où l'expérience de la discrimination raciale le conduit à élaborer la satyagraha, sa méthode de résistance non violente. Le livre est conçu comme une suite d'expériences morales et spirituelles: quête de la vérité (satya), non-violence (ahimsa), végétarisme, jeûne, continence (brahmacharya) et dépouillement matériel. Plus qu'un récit strictement politique, il expose la façon dont l'auteur met à l'épreuve ses convictions dans la vie quotidienne, y compris ses erreurs et ses doutes. Le récit s'interrompt au début des années 1920, avant les grandes campagnes pour l'indépendance indienne.
1 édition référencée


Ainsi parlait Zarathoustra
Friedrich Nietzsche
Ainsi parlait Zarathoustra (Also sprach Zarathustra, sous-titre Un livre pour tous et pour personne) est une oeuvre philosophique de Friedrich Nietzsche, redigee en quatre parties publiees entre 1883 et 1885 (la quatrieme, d'abord diffusee de facon privee). Ecrite dans une prose poetique et aphoristique qui pastiche le ton biblique, elle met en scene Zarathoustra qui, apres dix annees de retraite dans la montagne, redescend parmi les hommes pour partager sa sagesse. A travers discours, paraboles et chants, l'oeuvre deploie les grands motifs nietzscheens: la mort de Dieu, le surhomme (Übermensch) presente comme le sens de la terre, la volonte de puissance et l'eternel retour du meme. Zarathoustra oppose sa vision au dernier homme, figure de la mediocrite satisfaite, et critique les morales et ideaux religieux traditionnels. Le contexte est celui d'une remise en cause radicale des valeurs occidentales. L'enjeu central est le renversement des valeurs et l'affirmation d'une existence terrestre pleinement assumee, sans arriere-monde.
4 éditions référencées